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∼∼臥雲山誌第一集內容∼∼

∼∼臥雲山誌第三集內容∼∼

 

∼∼臥雲山誌第二集內容∼∼

 

安心是天堂                     編輯室 93.10.14

自三盤接觸最具禪味的先天道脈以來,令我等數載歲月增添了不少人生趣味

,生活不再空洞而毫無目標理想。而今隨道脈延革至白陽四祖應運,借由真實修

辦道的點滴,我們看到了白陽四祖樂生師尊、觀真師母的確用心,要把芸芸眾生

引領入復古又根本的踏實人生,以無量慈愛欲扭轉俗世的頹危。人生幾何,如此

精彩起伏,有如飄然音律般的美好歲月,曾歷秋涼幾度

,而今再又逢春,豈非 上天特別眷顧著真心傳道救世  

修子呢?

離開了已大戲落幕的三盤,那時的前途為黑暗籠罩

,知道事實真相的三盤前輩欺瞞著無數懞懂的修子,我

們日夜無法消褪內心的恐懼和疑惑!怪異和不尋常的不

安緊咬著我們,忽然變心的前輩領導,各個眼神都散發  

出懾人的奸偽之氣,跟隨其後,好似雙腳陷入暗夜中泥

濘惡沼,恐怖非常。辛巳年(九十年)秋季大典日後,

我們又聽到了好熟悉的聲音;高遠、清亮,神聖,那就

是白陽四祖應運了,這麼莊嚴尊貴的消息,正當棒喝著

已沈寂一段日子的殘餘天使。

我們的生活意義重新有了解答,絕對真理的呼喚在清淨佛堂中,嬝嬝白煙裡

相續而更具真實。踏進真天命白陽四盤,不用選擇,是自然情感的脈絡連結。

上天為讓全人類知道現今是白陽第四代祖師應運,也就是先天一貫道脈第二十代

祖已奉 天承運,接續真天命傳正法眼藏無上佛法,特別以有形諸顯象召告三界

,所用聖跡之明澈浩大史無前例,只恐修子智慧不足,不能明達天意而已。老實

說:一般修道人都只知表象世界的轉換,完全不知天上天下一貫同步之理。白陽

四盤的應運何只須靠眾人智慧的觀察,方能知曉,更要

對每個人內心的良能有所感知和通澈,才可以說是真正  

修道有成的人。我們的九蓮心燈聖刊和臥雲山誌會詳詳

實實的將全人類最為尊貴的福音,白陽道盤第四代祖師

應運的實情報告予天下,而內容記載之情形絕對是正確

的。所以,聖刊持有者請珍惜並加以宏揚,必是人天一

大福報。

人生總是有特別意義方才產生,修辦道的機會更是難得精彩的人生旅程。每

個人都有機會,只要相信有上帝,有真理, 上天便不致辜負你大好生命價值,

白陽四盤是創造一切的原點,是不求安心必然安心之根源。

 

 

浩瀚天命                    常惠、如仙 93.10.14

臥雲山購地前數日, 師尊大人和幾位道長前往該地勘查,當時有一位住在

附近耕種的居民上來,向大家說:不要買這裡的地,這裡沒雨水,乾的很。 師

尊大人回應他:下個月以後就會常下雨了。當下有一位道長還信心不足的嘲弄說

:天公在作的?(指 師尊大人)時過半月,臥雲山

已購買妥了,自那時起至今,果然臥雲山雨水變的豐沛  

,三兩天下場雨,豈不應驗 師尊大人之言否?而天意

已達,盡皆在 祖師身上呀!這麼說吧, 祖師正是天

公在人間的化身。

修辦道者,心中有疑乃常事,但在真理的教育下,

又怎麼會幾十年頹病,永遠都不懂絕對真理的道理呢!  

不是吧?可能是眾生自私又不認定佛畢竟是佛的真實,

總想強迫推銷他自己的自私心,或代表天魔隱藏道場,

趁機分裂道盤,以博取背後魔頭稱讚吧!就因如此,真

理的事實你根本就聽不進去,是嗎?他那管真理、真天

命,反正我是大仙佛轉世,這道場應讓賢給我,我入道  

這天起,不管是 祖師還是大師,得必需聽我的指揮,

更甚至有人問,我到 真天命祖師門下,能圓滿證道嗎

?我們回答:一定有機會;但他又強調,我所謂圓滿證

道是指必須把四盤交給我。這是近來我們看到許多極不

道德眾生的執著和惡劣心態。唉!天真的人啊!要繼承  

祖師心法,或得到大眾的信仰,總該與 祖師有個心

法印證吧?至少也要禪心對話呀!或有個信物等,怎麼

老是用強盜的手段混居道場呢?我們傳的是真理,是教

導人們從善去惡,是讓眾生找回良心點的不二法門,這

兒沒有眾生私心自以為的是,你自己怎麼想, 祖師便

讓你怎麼認為對,致於你個人的結局如何是你個人的所求所為,不知你還希望祖

師給你什麼?那些濁惡的心思只堪代表個人過去的修持所得,是你自己認為自己

對,與先天觀音大道和祖師心法無關。

臥雲山附近有位先生,他不時的會闖入山上指東指西,或出意見要我們怎麼

做比較好,只不過所提意見若不是推自己的能,便是想引導我們往違法的方向做

  祖師知道他的用意,只好隨意應付將他打發,並說:土地該適合如何運用,

我們就做什麼用,希望那位先生本自己才能去做出自己的理想。八月十五日,他

又來到山上,為再探 祖師道行,向 師尊大人說:又不下雨,若是能下個雨,

農作物就會更好。 師尊回說:最慢明天前就會下雨。傍晚我們要回家前,山上

下起雨來了,那位先生又騎機車經過我們面前並大聲對我們說:再下大一些。我

們往回家路上,雨沿路下著,但經過那位先生家門的路時,卻發覺沒下雨﹗ 祖

師說:因為雨不該為他下,他沒能佔此天恩,這場雨是為利益農作物和善良老百

姓而下。

眾生畢生利欲薰心,但不求自己去惡從善,去邪從正,一味求這個指那個,

上天給點好處,他便想要求得更多,最終回頭無門。我們生活週遭有太多這樣的

人,道場中也是,修辦道人不僅要教導百姓明道,懂真理,還要自我修養,達到

若聖;假如修辦道人這點責任也做不來,反而去拉攏更多眾生以掩飾自己毛病心

機,這樣的人是永遠不會認錯的,最終亦不過帶更多人趨往天監罷了。並不是 

祖師不肯重用哪個人,而是大多不堪重用﹗

先天觀音大道承天命救劫救人心,今時正逢大收束期,人間災劫不斷,眾生

心執短暫名利爭鬥未休,更讓善者避世遠離群眾,任世態淒涼,惡者諸事不求根

本,皆為一己之私互相攻訐,造成此人世越加慘烈不堪

﹗近來地震使得山上土石鬆垮,大雨沖刷土石隨洪流而  

下,把原來暢通的河道堆積砂、石,河面遂升高而堵去

排水功能,故令累次大雨皆造成上、中流河水暴漲,水

漫都市平原。

九月十二日新聞報導,今年第二十號颱風今天在台

灣上空形成,而二十號颱風是有史以來第一個在台灣上

空形成的颱風;二十這個數字大家很清楚吧?白陽四祖樂生師尊、觀真師母正是

我先天道脈第二十代祖師,禮囑曰:現今已整二十盤。而白陽四祖便是有史以來

第一代由台灣出生,在台灣承接天命,在台灣就職的真天命道脈祖師呀﹗海馬颱

風,海者,水也。馬者,火也。不也指明二十代祖師就是火、水應運的 祖師嗎

?正應運在台灣呢﹗

前些日子,正當我們愁著沒水用時,一天早上, 祖師載祖師堂成員到臥雲

山工作,剛到臥雲山時,有一位老先生(我們都不認識他)走來對 師尊大人說

:你昨天說要看的水源地不知怎麼走,我現在帶你去。老實講, 師尊大人是隨

口應允,但實際上,他所謂昨天 師尊大人說不知道的水源地一事是不曾發生的

;因為 師尊大人昨日沒出門,亦不曾遇上過這位老先生,大家互不相識。 師

尊大人為那人的善念,不言半句而隨其引領取得水源,真天命的造化妙在難以造

作,不是嗎?

 

 

我在臥雲山                      善儀 93.10.14

由於上天的催促,「臥雲山」於是誕生了。「臥雲山」好詩情畫意的一個

名字,好詩情畫意的一個地方。從沒有到有,從荒煙蔓草,到整潔的房舍莊嚴的

佛堂,一沙一石、一磚一瓦、一草一木,全憑 師尊、師母大人的睿智及大家的

努力來完成。最累最苦的莫過於 師尊、師母大人及三才們,每天早出晚歸,無

論是豔陽高照,熱氣襲人,或者是颳風下雨,全身濕透

照樣的工作,一心只想把 上天交付的使命,儘速完成  

。有付出就有成果,臥雲山的美景於是呈現在大家的眼

前。

曾經想像,古代的修行者跟隨在一代祖師身旁修辦

,是如何的一番景象,何等的榮耀。如今歷史重演,弟

子們有幸能得列門牆,入得祖師室聽聞 祖師開演心法  

,更可跟隨在 祖師大人身旁一同工作,建設先天觀音

大道的世界中心道場,這是多麼的有福氣,何等的殊勝

,何等的光彩。跟隨在 祖師大人身邊,更可隨時受教

,隨時改正自己錯誤的思想言行,精進道程。

在臥雲山可以學到很多東西,鋤草、整地、種菜、

種果樹、造景、砌牆、拌混凝土建造房舍,在 師尊、  

師母大人的調教下,都略懂一二。尤其可體驗一代祖師

刻苦耐勞的生活,省吃儉用,克勤克儉,任勞任怨,無

怨無悔的付出,不為自己求安樂,但願眾生脫苦淵。語

云: 「壺中無酒難留客。」要不是真天命祖師應運,我

看修子早已一個一個溜了,哪來今天蓬勃發展的盛況。

當初奉 師尊大人之命到砂石場購買石頭,場方回答:現在整個台東都缺貨

。回來照實回報,買不到石頭。原來 上天早已安排,石頭不用買,親自撿拾就

有了。無論在荒廢的田裡、山中落石處、路邊、草堆,也有村民主動來跟我們講

,他家有很多石頭可送給我們,於是一顆一顆的巨石,在大家同心協力下,都成

為臥雲山最美的造景。其中有好幾十噸的石頭是臥雲山的一部份,不花一毛錢買

,這是 上天的用意。 師尊大人說:「未來周圍一大片土地都會成為四盤做道

場的用地。」可見四盤是多麼壯盛的一盤。 師尊大人又開示:「整個地球就是

四盤」,天上天下都是,四盤無內外,祖師堂無內外,只要歸宗到四盤,就是祖

師堂的人。該給 祖師知道的, 上天會讓 祖師知道,自己未達觀星望斗境界

,聽 祖師的話就不會錯,心念不要脫軌,道不可須臾離也。對道場竭盡一份心

,要將所有所能盡力付出,這是我們應該要做的。

人生短短數十載,要趁身體健好的時候趕快行功立  

德,等到有一天身體做不了主,又寸功未建寸德未立,

那人生可就一些兒意義也談不上了。今年的颱風特別多

,回想起臥雲山的颱風夜,茅屋內,風聲雨聲,聲聲入

耳﹗學習在惡劣的環境下,順應大自然,體會古人克難

儉樸生活,調整步伐,逆來順受,做一個平實的修道人

。工作閒暇,放眼四周,青翠的山峰,層層疊疊,山嵐瀰漫,空氣中飄盪著桂花

的香氣,鳥兒憑空遨翔,不虧是人間仙境,至極之美,這是我的家——臥雲山。

 

 

過盡千帆皆不是                    聖義 93.10.14

弟子後學有幸體驗聖地大自然生活點滴,承蒙 師尊、師母大慈大悲給予此

機會,讓弟子在人生旅程更增一層新面貌及新鮮生活。在臥雲山上的日子雖然只

是短暫數日但確是寶貴的經驗;因為彷彿回到古時代般的樸實生活,一切取之自

然用之自然。生活上雖微有不便,可也相當充實而圓滿,對後學來說是一個難能

可貴的歷煉。臥雲山之成就有賴於住世祖師之宏愿及大智慧,以及前賢道親們的

點滴心意,大家分工合作聽從 樂生師尊、觀真師母大人的指導,有的種樹,有

的搬石頭、疊擋土牆、除草、灌拌水泥工程等,每一樣

都是 祖師和弟子們的汗水結晶。建設過程雖辛苦但每  

天有不同的進展,內心反而增添生機無限,自然就辛苦

無存,樂在其中了。

臥雲山的建設是 上天之安排也是 祖師的佛愿,

因此一棵石頭或一個磚塊甚至一草一木都不可馬馬虎虎

;因此,三盤天命之截止,亦是 上天所安排,這是不  

爭之事實,拋棄大家都曾有過的煩惱回憶,希望二三盤

前賢道親放下己見,速速回歸我們自己的原始行列吧。

臥雲山是後學有史以來看過最漂亮的道場;氣勢宏

偉,環境清淨,四面環山,人立山水雲間,觸目所及無

不令人陶然忘憂。在此不失古味芳香原始之氣息。凡來  

過此地的人,無不稱讚彼處簡直是人間仙境,美不勝收

,是先天觀音大道修子皆有福氣歸此聖域。除此之外臥

雲山是世界道場中心樞軸,更是未來九六原人朝聖淨地

,它是個安詳寧靜的人間天堂,眾生的歸宿,而後學有

幸能參與聖地之建設實要感謝天恩師德。

在山上的日子讓人過的正常而充實,每天開著農機車上山下海搬運石頭是後

學未曾有的經歷;因為每顆石頭重量起碼有二三十公斤以上,有些一人則搬不動

,需要二、三甚至四人合力才能搬得起,工作雖不輕鬆,大家越做卻越起勁,越

有活力和精神,根本已經忘記辛勞二字。從日出做到夜色昏暗,不論外面豔陽高

照,或下著大雨,絲毫不能動搖 祖師和大家喜愛這片道場的熱誠及信心。就這

樣忙忙碌碌為的就是儘快將佛堂早日完成,給大家有個舒適的道場運作道務,因

此希望天下有緣人能夠早日瞭解並識透天時道運,攜手共同皈依正法,追隨 樂

生師尊、觀真師母方能永保安康,永留青史。也只有在真天命道盤和白陽第四代

祖師親設的道場,才有道可辦,有正統的心法及見證,這是不變之真理,否則修

辦道者以己之所知,便認為是實證,到頭來終其一生枉然,害己害人,自己搞得

自身裡外不是,豈不慘然﹗

過盡千帆皆不是,如今,回眸處,青山綠水依然如故。道不遠人,人自遠之

﹗唉!沒那麼多失意事啦﹗鳴法鐘、擂法鼓,原來還是身邊事呢﹗

 

 

臥雲山體驗                      聖踪 93.10.14

先天觀音大道白陽四盤自辛巳年秋季大典日起,由 樂生師尊、觀真師母就

職典禮開始,掌理天命,延續道脈,至今即將屆滿三週年。回顧這些日子,對於

一代祖師的應運,修子的歸宗、求道、修訂禮節、制度、佛堂、道場…等,由無

到有,由點到線到面,若非 上天老的欽點恩賜,諸天仙佛的打幫助道,一代

祖師大智大仁與大勇的表現,以及堅強的毅力,為救天下眾生脫離苦海之念,無

為而為的實踐付出,實難有如此成就。今就從臥雲山奠基開始,談談個人體驗。

一、臥雲山真是自然天成

白陽四祖樂生師尊、觀真師母為了讓白陽修子有個依靠,有個中心道場,能

安定,順著天時道運的需要,來到東部,親自尋尋覓覓

,不知跑了多少地方,吃了多少苦頭,終於找到了,前  

有臥佛,側有多河匯聚,四周山脈林木茂盛,環境清幽

,充滿靈氣的丘陵山坡地。佇立了二棵百年老楓樹的好

所在。然後帶著弟子們去觀賞,研議。購地的前一晚,

我再次夜遊前往,看到天上滿是星斗,星光燦爛無比,

配上不遠處,人家燈火處處,街燈五光十色,好不美麗

,通夜涼風襲來,舒暢無比,真是人間仙境。此正符應了 上天早已設下觀音淨

土,只待天命祖師來選定建設在地上,人間淨土聖地,可謂自然天成。之後 祖

師賜名曰「臥雲山」。

二、工作中學真體驗

土地選購之後,如何建設呢﹖大地芒草、茅草,不知名的雜草一片,真不知

從何著手開始。於是 師尊大人開示說:「過去的聖佛德蹟都是這樣成就的,希

望大家有錢出錢,有力出力,共同完成不可能的任務,才能了脫冤愆債帳,完成

個人宏愿,建立萬八基業。」接著又說:「臥雲山未來的規劃愿景,是復古禪風

,有迴廊、有餐廳、有階梯、天禮路、樞機總院、真宰殿、功德塔、道史館、學

院…」等等。

師尊大人說完,弟子們也聽了,但仍不知從何處動手,因為弟子們有的對建

設沒有經驗,有的則一無所知,有的後天凡業仍在上班中,有的家庭仍需照顧,

因此,能全心投入配合建設的人選真是少得很,頂多是利用假日餘暇前往配合工

作。 師尊師母了解此情況,不說什麼,就親自帶了三才動起工來,拔草、種花

、種菜、種樹、搬石頭、砌石頭、載水澆花木、拌水泥,建圍牆。因為 師尊師

母如此的堅持不懈,不怕苦,不怕難的精神,感動了許多前賢道親,陸續加入了

工作行列。這完全是自發自動自願的,真令人敬佩。

在這建設的過程中, 師尊師母秉持著 上天的  

旨意,或為現實經濟考量,有時會對建設規劃做局部

修正,然而部分弟子未能體會其意,則堅持己意心生

不平,或由於個性使然,脾氣、毛病及不良習氣之因

素,影響了工作情緒, 師尊則適時指正,開導或不

予理會。其目的是讓修子自發性的反省思考改過,也

是教育的一種方式。經過如此艱辛工作,汗流浹背,一而再,再而三的試煉,有

的人心性不斷昇華,有的則估且暫竭,實在是可惜。難怪聖賢有言:成事在天,

成道在己。

人都有盲點與執著,若非從工作中,或從待人接物之中,實難發現,然而一

代明師很容易就察覺出,甚至一針見血當頭棒喝,或不留痕跡給與試煉自省,其

目的就是救劫救人心,使人人自性圓明,使人恢復本然,使人懺悔改過,使人成

就光明,留下道種。從建設臥雲山點滴中,可覺察到,在此工作,若能心地光明

,毫無私心,則一切平順自然;反之,若心念不正,存有私心或別有用心,則難

免遇上麻煩;但這不是壞事,是要提醒你,成就你,給

你改過的機會,將是危機化為轉機的時刻,將是突破瓶  

頸的時機,每個人都必須把握。有幸利用假日參與建設

的行列,於砌石牆的時候,體會到大石小石泥土各有其

用,大石要擺得正,須靠中石、小石,甚至細砂泥土來

支撐,還要大石與小石間相互契合,才不會倒塌,若是

大石排成低頭、仰頭或突出,則很容易崩垮。若從修道

來說,每個人須行得正,才不會影響他人,若上樑不正則下樑歪,將使後學走偏

,整個倒,罪過可深矣。

三、人間淨土在臥雲山實現

台東山好、水好、空氣好,所以有人說:「台東是台灣最後一塊淨土。」的

確,在這埵矰F好幾十年,除了交通稍嫌不便外,此地的風土民情十分純樸,生

活步調緩慢,真是居住的好地方,自真天命祖師來此,近來颱風的路徑似乎也改

道了。但自修道以來,對生命價值探索之後,發現人生只過著安逸的生活,安老

終年,似乎未盡全功,否則為何會有六道輪迴,聖賢仙佛菩薩的差別呢?

一代祖師的應運, 上天一定會垂象昭告,或顯出神蹟。以今年颱風為例,

連續好幾個颱風,本來氣象預測直撲台東,但結果都轉向他處,為什麼呢?因為

祖師在此護佑著。又如,近日在台灣上空形成的二十號海馬颱風,意味著什麼呢

?它在昭示二十代祖師 樂生師尊、觀真師母在台灣就職掌道盤。海是水,馬是

火,代表水火精子應運之顯象。除此之外,由於氣數所感,天時改變,祖師所言

,上天諸佛皆得感應,促其實現,誠所謂「先言後應。」。

臥雲山由祖師親選親定,親身以身示範,督導建設,假以時日,必將呈現一

片新風貌。因為有緣親自進入現場,邊做邊學邊體驗,見證了祖師的聖佛德蹟,

他們不為什麼,只為引導眾修子脫離苦海,建立德業:完成使命弘愿,也就是常

聽的「不為自己求安樂,但願眾生脫苦淵」的諸佛一致弘愿再現。

山不在高,有仙則靈,廟不在大,有神則興,道場不在人數多寡,有住世祖

師,則生機無窮。願有志修行,探索生命意義的同修,放下一切束縛,靜下心來

,識透天時道途的轉變,求道歸宗,加入臥雲山建設的行列,讓德業永存,人間

淨土早日實現,因為臥雲山是我們的家,每個人只要有願就可參與其中,樂在其

中。

四、無功便是德

有一天下午,師徒共聚, 師尊問弟子們: 「何謂有德?」弟子們大都默

默無言,有人說: 「付出實踐便是。」 師尊說: 「無

功便是德。」從臥雲山選定,規劃,建設到有樣子,實  

在是花了很多功夫、精神、體力、物力,這些難道不是

功嗎?其實 祖師之意是要大家放下功德之念,不做功

德之想。六祖壇經說: 「見性是功,平等是德。」此皆

從心性來說,若能從工作實踐中,日常生活中,摒棄執

著,名利,福德,功德,仍能專心一意,完成本分,發

揮自性功能,隨順天命祖師,渡化有情,共同參與臥雲山的行列,有錢出錢,有

力出力,雖說無功,功德自存,若說有功,功德反減,所以道德經最後一句才說

:無聲無嗅,至矣﹗

雖說不能說,我還是要說:「臥雲山人間淨土實現了,有情有緣有愿的同修

們,趕快回家吧﹗ 樂生師尊、觀真師母,等著你。」

 



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