師尊大人、師母大人交代： 101.1.14
住世祖師這裡賦予的才叫天命，這裡以外沒有天命可請。所以任何人說
他在哪裡有天命給他，來祖師這裡表現早已有天命了，沒有這個道理！
這種說法咱們也不承認。
佛語問答： 98.6.28
修子問：為什麼釋迦佛說，修子修悟成道或以自己神通力也不能往生至
阿彌陀佛淨土？
祖師答：因為阿彌陀佛淨土是彼佛以其四十八大愿力所凝結成的淨土。
修子雖若有悟道，但心境和愿力與阿隬陀佛不等，未得到阿彌
陀佛之認可，怎能自由來去該淨土。
人間的人來去他人架設的網站或要使用他人架設的網站，亦須
取得該網站架設人的認證和授權，不是嗎？
又 問：還有釋迦佛也說：惡人（佛說下品下生之人）念阿彌陀佛佛號
也可以往生該淨土，不是嗎？
祖師答：是沒錯。但釋迦佛也說得很清楚，惡人往生阿彌陀佛淨土後，
是被關在蓮花內（該淨土的監獄造形、天監）十二大劫（地球
毀壞一次是一大劫）淨化靈魂後，才放出他的原靈恢復其靈命
。（佛說觀無量壽佛經）
又 問：什麼是“圓通”、“唯識”？
祖師答：圓通→本來就有的，本來就存在的，自性也。
唯識→學了才有，後來儲存的，阿賴耶識也。
又 問：什麼是五大逆重罪？
祖師答：1.殺父 2.殺母 3.殺阿羅漢（傳道的人、道中聖職人員）
4.出佛身血（讓佛身體受傷）
5.破和合僧（在道中挑撥離間、分離道場）。
像以上諸大逆罪之已犯者最明顯的特徵就是，會不斷借機打擊
佛之規定（佛規）或想消滅修道人及道場；因為他（她）犯了
其中一項大逆之罪，怕被識破或被有道人講出來，而難以立身
人世間，所以採取打擊佛規想企圖製造善惡、是、非的假相，
以掩飾自己犯了五大逆的罪證。
師尊、師母的交代：
修子們大家好！咱們不能每天看到每位修子在處修道、 
學道的精進情形，但隨時無不惦念大家的成就腳步。
若是沒有自家佛堂的人，至少在初一，十五都能夠到最
近的佛堂去禮佛、拜 老
。聖職人員在處皆是佛堂，
身為聖職人員除了幫忙指引修子行正道、如何了道、參
悟道學等之外，自身不離聖職箴範，以佛規為行住坐臥
的準繩，要達到不約而正、不教而明的聖格。
過去在二、三盤，聖職等都是暫訂之位，現在咱們要取證真正的聖職蓮
位，大家對於聖職箴範要熟記、更需力行。
註：十誡之第九項（原文） 政：不涉政治、不涉國策。
更正： 政：修德輔政、無私化民、人道天道不悖。（逕自聖職證內及
聖職箴範內更改，務必遵守）
一正破萬邪： 白陽四祖講於臥雲山 98.5.7
遇「困」之時，是君子之所為所行皆被小人所遮掩，「正」一時被「邪
」所困，眾人皆誤認君子是不正者，實君子為小人困縛遮掩也。「困」
之時，君子固「正」，所以能突「困」。
雲雷破，雷聲響，（除了環境上，前一陣子確實下了一天雷雨天象外；
上個月馬總統怒喝肅貪、監察院王院長宣示之決心言語等皆謂之時來雷
鳴之聲。此雷聲之正氣可破困邪之難也。國之政安，民生和順亦可突困
。）小人陰計無逞，君子似水之德澤潤萬民，如旱象舒解，生機重現。
故解「困」。
註：祖師解修子之問，問「昧」是何意？是「違背」的意思，或更積極
的解釋是「衝撞」的意思。
失序的人間： 白陽四祖講於臥雲山98.4.19
拜人人拜、助人人助，信神神信無非因果。可為人師，能 
做總統，可以富敵四方，貧窮困苦皆因果之循報。這個叫
做因果正序。
因果者，善有善報惡有惡報。眾生詳觀今之天下萬事萬物
發生的情形，即因果定律的循環。覺者，必然會自我收心
。不能覺者，結繩纏繞自縛，縛之又縛而不能知！
現在人類會如此相殘又承受外來災殃，都是自己加倍計算
他人、又貪執無制行為的報應！而非原 上天安排之正常
規律。這個就叫做因果失序。
大自然的秩序失去了平衡，人們的生存規律失去了平衡。
因此令祖師傳道人間，導正自然秩序的因果平衡。
上樑扶正，下樑齊： 98.4.4
祖師說：聖職人員領導修子，該如何能司令以正，執律以明斷？唯正己
也。約己而不違律。
如此之聖職人員，言、行可同天命，行暢無阻。
同理，國之執法者要如何才能果斷明快而不疑？是執法者自己莫涉案。
道親們： 97.8.29
師尊大人、師母大人交代：大家在各地生活，要自我堅強，信仰救人要
持恆；能真正做到了一位住世活菩薩的心境，不管在哪裡， 老
都會
派仙佛護佑，幫 師尊、師母照顧大家。
對於各處政治、動亂等不干涉， 上天正在把人類汰惡留清，果報自然
；但，凡事能為真天命的祖師應運講一句話，做一件助道的事之人，不
管你身犯了什麼過、錯， 上天也會給予機會重做新民。由國外道親的
信仰真誠可以知道， 上天是站在這樣的修子這邊的；致於那些攻擊四
盤修子的假修道人，他們的真面目遲早要被光明正大的揭開。
人們犯了道德的罪，就是犯了天律的罪！並不只是瘕疵而已！犯了天律
就包括犯了法律的罪。因法律只是天律的一部份。不過，只要有心改過
， 上天還是會給予機會重生，為 上天的大道做點事。現在是大收束
期，只管自己生活前途，不會推行道德的，最後都自食惡果集結而致鳥
（人）焚其巢！
師尊大人、師母大人云： 98.1.20
是人，終其一生所能獲得的，並非你所佔有、奪來的。
而是你所奉獻出來的。
祖師說：
你還有不真實的所屬嗎？你還有不該得而得的嗎？現在你對那些不真不
實的所有還放不下，丟不出去！將會是你未來最大的包袱！最重的負擔
！
懂的人，要趁現在，盡快的清理自己身上、身邊的惡業，免得以後本金
加利息，害得自己墜入萬丈深淵而不能拔起！
你們都知道，也聽過很多如是好的道理，只差做不出來！或想躲避，或
想避重就輕，但不管留下多少不該留的，仍究是因果相償的理由呀！
咱們相信，明白的人都心知肚明，絕對的改變是自救救他的法門，不可
遲疑，不要自我安慰的太執著，一旦非得 上天作主，替你判開內心的
功過，就怕人無法承受完全透明的事實。
看到越來越多想振作，想重生的人正在抖起精神伸展生命，咱們便心生
希望，決定要讓這紅塵惡世淘盡濁流，重耕新種，再造天堂。
白陽道盤第四代祖師樂生師尊、觀真師母 98年1月30日諭
中道： 白陽四祖98年2月7日
祖師說：中道就是素其位而行。你在什麼職位便按其位之職權做事。
祖師交代： 98.2.24
現在的全球性經濟衰退，各種突發大災難等，皆非人力所能掌控和扭轉
；修子們當定心努力辦道，令更多人明白天時、道運、劫運。
只要是真心護道、宏揚 祖師心法、遵行 祖師法諭者，定獲 上天佑
之。
囑心念正當者，切勿隨人亂扯國家、社會之正當秩序，天下整序自有
上天掌控……。
註：德政是好的政策，卻未必能完全救助得了急難的衝擊。施行德政的
初發心是善念，人們應多體諒共助；在造成無可挽救之前，先極力為己
正念積德吧！
井泥不食，舊井無禽： 祖師講道喻人修道以潔身，培德以待時濟世 98.3.27
井本濟人之物，今泉眼淤塞只有泥，水污人所不食，故曰井泥不食。象
徵廢置不汲的舊井，舊井即是廢井，廢井無水而泥，泉所不出，不但無
人就井汲水，連就井啄飲餘的鳥類也不復翔至顧止也，故曰舊井無禽。
井水所以養人，其水能不斷上出為功，井之不食以泥也，井泥不能養人
。以人而論，居下流的人，眾毀所歸，誰會來尊重他起用他？這是喻君
子身意不淨，如井泥不能養人，井亦不成井，誰又會來眷顧他呢？故君
子所以濟世。
但身賤行穢的人，便不足以濟世，何以故？其如井泥不能養人而為人所
棄之，是故有志於濟世者，須先潔己身而待大用。
先天觀音大道白陽四祖法旨： 98.4.8
絕不允許已離開先天觀音大道白陽四盤及已革盤之修子再回本道盤歸宗、求道。
虛實分明： 98.1.29
不實際的泡沫財富，終將消逝於無形，回復到實際面。
不實際的泡沫果位，亦將回歸虛無，從根本修起。
白陽四祖師尊、師母大人的法語：
95.8.17
清算的時代，會發生宗與教的戰爭，真天命與非真天命戰爭，國與國戰
爭，黨與黨戰爭，人
有正和邪，每個人的身上也都有正和邪共同使
人在因緣果報的會遇中，身體內的正和邪就會開始產生對立（阿賴耶識
，靠著也正，依侍的也是真
祖師不要違悖，那麼他體內的正義自性終必打敗邪魔
使這個人一遇到利益私慾和道德對立時，而剎那間他所選擇的是自身利
益和私
身體整個被邪魔佔據（他善的那
戰），這時任何人跟他講真理、道德、要他好、要救他，
去！又這時想回頭重新作人也就不可能了！也就是說他終究還是著魔了
、成魔了。
所以，成佛、成魔是自己起步點的公平選擇（起步點的平等，是真平等
），不可說是不知道，不
支配了我等等！修子們：好自為之吧！
白陽四祖的咐囑：
師尊、師母說：我們不懂人間的法律，但絕對沒有人會比咱們懂真理的
可貴！
給了 老
；所以
，若真得壞人非得毀了四盤，
做祖師的陪葬品都還不夠格！還得牢牢記
四祖天命仍是四十年，謹聽此不誤！千萬別做個沒用
是沒有任何障礙的。不管那一代祖師所以能夠作佛，就是這個心
、境界）完全一樣。
祖師交代：
三期末劫收束在即，三災八難齊現，因果清算已開演，然，唯宏道可
消劫，故傳道者乃救劫天使，阻道之人則是天魔子民，關於這個定義，
先天觀音大道修道子可參閱佛規之八覺（覺天魔無常）。
為師亦在此急告眾修子，修子們誠以真心得來的堅定信仰最是尊貴無
，惡人可以假借各種勢力權力，把大家的土地，家產，財物等奪去，但
每個人的真誠信仰絕對不會有任何人奪的走。
希望信仰心實足的修子，能安心為自己和你的九玄七祖努力建立真功
，以揚孝之根本德行。勿要被阻道、只為己私而不斷在道中挑撥離間、
專用心機擅動支離修子之惡人阻斷天堂道路。人們現在用心計所為的善
惡
。
在 上天確實的把善惡分判，並淘汰聰明奸邪之輩時期，修辦道腳步
穩，不守佛規是最危險的！這時，若自個兒一不小心，自心愩高，不平
衡就會淪為天魔的爪牙，想要再翻身做個善良人種便已來不及了！
這些話，為師的在二盤、三盤，甚至過去歷代皆已一再強調過，修子
應好自為之。
九十四年十一月十五日祖師說：
生活在此萬相皆俱的紅塵世界，身為白陽修子要能立定正當理想，
身一致，以達到無妄的真實樂境。
人的一生本是因果循環的匯聚，白陽修子要堅立宏道救世的誠心，
到無畏的超然心境。
白陽修子應力行學禮、復禮、行禮以建立正己平等的禮運大同世界。
觀音淨土是絕對無妄淨土，故是為極樂佛土。
觀音淨土是絕對解脫淨土，故是為無畏佛土。
觀音淨土是絕對平等淨土，故是為大同佛土。
師尊、師母大人的信 92.5.10
聖子們：
且否勉強聽聽師尊、師母一席話也好，多少對
了聰明才智或高深的學問，
社會大眾
就不朽聖業。如果自己把聰明才學用在不
受到傷害，更要造成人
該把
先天觀音大道白陽四盤由辛巳年開道以來，承
大智大仁大勇的精神護持之
育工作，
上天所賦之神聖責任不可怠慢，要有毅力
，修辦路程不可輕忽，
最後，祝大家一路順風，八白土運萬事發達，
聖子們，大家端午節好： 歲次 乙酉年端午 囑言
師尊、師母也很喜歡在這個民俗節日和大家相
粽子，談談那些春暖夏涼的
在師尊、師母的眼裡，你們從來都未曾有過老
，歡樂永遠一般。
咱們常講
愿，跨步海角天涯去度人，救人，只要你
上天賦予的使命，不管
單，
上帝都會不捨得讓你走失呢。
白陽修子處身這多變的世界，要能自救救人，
真理，代師尊、師母普行天
要平衡人間的法寶。那天
，能做到
白陽天禮加以宏揚的人，師尊，師母也已
佑，即使身亡之際，彈
天禮
致於以上所言， 師尊，師母早已在 座前立愿並請旨得准。大
家安心去傳道，安定
事
師尊、師母最擔心的是 老收圓的旨意不能
讓大家懂得該做的事，這是
師尊、師母除向請罪，還得希望聖子們幫幫咱們的忙，務必去
喚回大家歸宗、行道，以期大團圓日子的來臨。
註：祖師交代此法喻時，天空忽降甘霖，至交代完
聖子們，大家好：
好長一段時間未曾再聽聞大家真誠的宏愿
悲，會叫一群最可
，反而自我斷滅空間的
臥雲山近來雨水多了起來，雜草長的好快
修子們不該執著行有為法，立空著相，執
救拔眾生，才合乎我祖師代
！你又能給他人什麼呢？常在動靜處自然
種心境和道的生化是沒有二樣的。
師尊、師母期待莊嚴又美妙的故事皆由聖子們
機和理想大好環境希望咱們
珍惜現在有的，白陽第四代祖師樂生、觀真絕
們不會讓大家走錯了路，也
誰，你們
若是可以，祖師自
就沒做過真的，沒說過真的。
尤其一位真正有德、有正氣的修辦道者，更要
，非道則退，要能真誠的扶
生所言所
的活菩薩。
聖子們，相信你們自己曾經認定的真相，
人心中依然單純的很，沒有
回到老家
